大家好，如果您还对荀子名言名句取名字不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享荀子名言名句取名字的知识，包括荀子名言名句取名字有哪些的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 荀子的名言与人善言注音
2. 荀子经典名言名句
3. 荀子治国名言

[One]、荀子的名言与人善言注音

〖One〗、荀子是中国战国时期的一位重要哲学家，他的思想深刻，影响深远，他的名言被人们广泛传颂。以下是几句著名的荀子名言及其注音：

〖Two〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(zhīzhīzhěbùrúhǎozhīzhě,hǎozhīzhěbùrúlèzhīzhě)。意思是知道一件事情并不如热爱它，热爱它并不如享受它。

〖Three〗、天下兴亡，匹夫有责。(tiānxiàxīngwáng,pǐfūyǒuzé)。意思是天下的兴衰荣辱是每一个平凡人都应该承担的责任。

〖Four〗、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。(rénxīnwéiwēi,dàoxīnwéiwēi,wéijīngwéiyī,yǔnzhíjuézhōng)。意思是人的心思容易动摇，道德信仰也很脆弱，只有精神专一，才能保持内心的坚定和稳定。

〖Five〗、人非生而知之，故事有教，而后能知。(rénfēishēngérzhīzhī,gùshìyǒujiào,érhòunéngzhī)。意思是人生来不是就会知道一切，只有通过学习和经验积累，才能真正明白事物的道理。

〖Six〗、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(zhīzhěbùhuò,rénzhěbùyōu,yǒngzhěbùjù)。意思是有真知识的人不会迷惑，有仁慈之心的人不会忧虑，有勇气的人不会害怕。

〖Seven〗、这些名言都表达了荀子的深刻思想和人生哲学，对人们的思想和行为都有一定的启示和指导作用。

[Two]、荀子经典名言名句

利益少，但是道义多，这样的事要做

在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

本，根本。礼以顺应人心为根本。

说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

〖Five〗、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

〖Six〗、相形不如论心，论心不如择术。

察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

〖Seven〗、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

说明“仁”正反两个方面的标准。

定居一定要选取适当的邻里，交游一定要接近贤士。

说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

〖Ten〗、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

1〖One〗、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

1〖Two〗、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

1〖Three〗、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

1〖Five〗、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

[Three]、荀子治国名言

荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

利益少，但是道义多，这样的事要做

在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

本，根本。礼以顺应人心为根本。

说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

〖Five〗、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

〖Six〗、相形不如论心，论心不如择术。

察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

〖Seven〗、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

说明“仁”正反两个方面的标准。

定居一定要选取适当的邻里，交游一定要接近贤士。

说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

〖Ten〗、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

1〖One〗、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

1〖Two〗、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

1〖Three〗、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

1〖Five〗、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

1〖Six〗、口能言之，身能行之，国宝也。

说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

1〖Eight〗、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

1〖Nine〗、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的比较高境界了。

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